انتقلتُ إلى كندا بنيّة الهجرة إليها، وذلك بعد تفجير مرفأ بيروت في شهر آب/ أغسطس 2020. وقد تكون هجرتي سببًا في كتابة كل هذه الصفحات.

بسرور هادئ، ومن دون شوڨينيّة لبنانية معهودة، أتلقّى خبر ترؤّس أمين معلوف الأكاديمية الفرنسية العريقة (الهَرِمة اليوم) وأحيّي طموحه في قرارتي، فهو بلا ريب كاتب بارع، غزير، مجتهد، مجلٍّ في اللغة الفرنسية.

المخرج الكبير الفرنكو سويسري جان لوك غودار الذي رحل يوم الثالث عشر من الشهر الجاري عن عمر يناهز الواحدة والتسعين، نافس الملكة البريطانية ميتًا أيضًا، واستطاع أن يحتل المرتبة الثانية في سلم التغطيات التي أفردتها وسائل الإعلام.

صدر حديثًا عن دار توبقال كتاب "متخيل اللغات" للمفكر والشاعر إدوار غليسان (1928 ـ 2011). ويضم حوارات من إنجاز الناقدة الكندية ليز كوفان، وترجمة الإعلامي محمد مستعد. ومما جاء في تقديمه: هذا الكتاب ينبني على رؤية فلسفية عميقة للآداب واللغات.

يضرب كتاب "الاستراتيجية الثقافية الفرنسية.. أو ديبلوماسية الفرنكوفونية" الصادر عن مركز البحوث والدراسات حول الجزائر والعالم في صلب ما قرأته قبل أعوام في باريس بقلم الراحل هرفيه بورج، مستشار الرئيس بن بلة بعد استقلال الجزائر، والرئيس الفرنسي فرنسوا ميتران.

معزّ ماجد شاعر تونسي من مواليد عام 1973، في عائلة أدبية في تونس العاصمة. ترجم، مؤخرًا، دواوين منفردة لشعراء، إضافة إلى أنطولوجيا للشعر السعودي الحديث. كما ترجم مختارات (صدرت بالفرنسية، 2021) من قصائد التركي أطاوول بهرام أوغلو. هنا حوار معه:

البروفيسور الخضر عبد الباقي محمد من دولة نيجيريا هو مدير المركز النيجيري للبحوث العربية. من مؤلفاته: معوقات ومقومات التكامل الأفريقي في المجال الإعلامي، صورة أفريقيا في الأدبيات المعاصرة، وصورة العرب لدى الأفارقة. هنا حوار معه.

خلافًا لما رُوّج إعلاميًا، لا يُعَدُّ "كتاب حنظلة.. رسومُ ناجي العلي المقاومة" مَوقِفًا مُعاديًّا للسامية، بل هو دَعوَةٌ لتعايُشٍ سلميٍّ بينَ الفلسطينيين والإسرائيليين، شريطةَ تمكينِ الضحايا من حقوقهم التاريخية، وتجريمِ الجلاَّد المُعتدي والمُغتصب، والتَّوقُّف عن توظيفِ القِيَمِ الإنسانية بمكيالينَ.

صدر عن "سلسلة قضايا" في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب "المسألة الثقافية في الجزائر: النخب - الهوية – اللغة (دراسة تاريخية نقدية)" يستعرض فيه مؤلفه ناصر الدين سعيدوني جوهر المسألة الثقافيّة الجزائريّة وجذورَها ونشأتَها وتطورَها ومآلاتها وآفاقَها.

لا توجد نظرية أدبية خالصة، فالنظرية التي تَزعُمُ أنها كذلك ليست سوى أسطورة أكاديمية. إن هذا الإلحاح على سياسات النظرية هو سجال مبدئي ضدّ الانعزالية النظرية، وقطع مع المعيارية التي ترافق عادة مثل هذه المزاعم كما يقول هومي بابا.