نادرًا ما نجد كاتبًا فلسطينيًا ليس في داخله فدائي خرج من خيمته، أو مخيمه، ممتشقًا سلاحه نحو فلسطين المحتلة، ليعيد حكاية البطولة الفلسطينية منذ بدايات القرن العشرين في مقاومة المستوطنات الصهيونية الأولى. تعزز هذا الاتجاه في الرواية الفلسطينية بعد هزيمة حزيران/ يونيو 1967، في الصراع العربي الصهيوني، والصراع الفلسطيني الصهيوني، وهذا ما نجده في ما كتبه الشاعر والروائي والمسرحي والمخرج السينمائي الفلسطيني وليد عبد الرحيم، هو الذي شهد تلك المرحلة الفدائية في بدايات شبابه في ثمانينيات القرن الفائت أثناء الاجتياح الصهيوني للعاصمة العربية بيروت في صيف 1982، وظهر الفدائي في ما كتبه في مسرحية "رسائل سريعة"، التي عرضت على مسرح معرض دمشق الدولي في خريف عام 2005، إذ يقول: "سجل يا قرن العشرين، عا للي جرى بفلسطين بعام الستة والثلاثين، انطلقت فيها الثورة، واجتمعت كل الأحرار، بأرض جبالك فلسطين".
هذا ما نجده في روايته "لست حيوانًا"، الصادرة عن الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين- الأمانة العامة، بدعم من وزارة الثقافة الفلسطينية بمناسبة اختيار بيت لحم عاصمة الثقافة العربية، في طبعتها الأولى في عام 2021، والطبعة الثانية في دمشق في عام 2023.
الفدائي في روايته يتجلى في مسارين: الأول يسرده (ماجد خليل الحلو) بطل الرواية من ذاكرة طفولته في مخيم اليرموك جنوب العاصمة السورية، إذ يعود خاله أحمد إلى اليرموك "شهيدًا فدائيًا شقيًا أزعر"، وهو "الذي كان يغيب مع الثوار لفترات طويلة، ويعود كطائر فينيقي سالمًا في كل مرة، لكن هذه المرة لا، لم يعد وهو لن يعود أبدًا".
والمسار الثاني يشغل ماجد فيه حيزًا كبيرًا من خلال وجوده في أحد مواقع العمل الفدائي في بيروت الغربية مع عدد من الفدائيين الفلسطينيين والعرب، ويذكر عددهم كانوا قرابة خمسة عشر مقاتلًا، أكبرهم أحمد الكويتي الذي "يقاتل بضراوة ندر مثيلها، ويمتلك اندفاعًا ثوريًا جارفًا على الرغم من قلة تدريبه مقارنة بمن هم في مثل سنه".
إلا أن ماجد يقع في يد القوى اليمينية من خلال الاعتقال الذي يدفع ضريبته الموت في تحقيق عنصري يعتمد على تميز واضطهاد للإنسان الفلسطيني، لكن والدته تعيده إلى الحياة، فيتسلل عبر خطوط التماس عائدًا إلى موقعه في بيروت مدافعًا عنه مع صديقه أحمد الكويتي، لكن المفاجأة التي يجدها بعد الخروج من الحصار أنه في عداد شهداء مخيم اليرموك، حيث صوره تملأ جدران شوارع المخيم.
وتعود به الذاكرة إلى شقاوته الطفولية عند دورانه مع الثياب في غسالة الحوض التي كانت تستخدمها والدته في بيتهم في المخيم عندما انتشله منها والده، بينما يترك الأم وكأنها مصابة بشلل، وتولول برعب، ويأخذه في سيارته الشيفروليه القديمة عابرًا امتداد شارع اليرموك في شارع فلسطين نحو جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني، ليدخل إلى غرفة الطبيب الذي يسأله عن الأمر، فيرد: "تكهرب الصبي، فقد وقع في داخل الغسالة وهي تدور".
يضحك الطبيب مخاطبًا الأب بعد أن فحصه: "ما في شي أبدًا، قرد الله يسلمو، يحمله الأب خارج المستوصف".
ويقص حكاية المطهر الصفوري الذي جاء من الحد الفاصل بين شارعي اليرموك وفلسطين، قبالة سينما النجوم حاملًا حقيبته الجلدية التي تصلح للرحيل، لا للطبابة، أو الختان، إلى البيت، وأعد عدته المشحوذة جيدًا للهجوم على الطفل ماجد، وغيرة الشيخ من المطهر في ذاك اليوم، الذي بدأ يقرأ آيات من القرآن الكريم، وختم قرأته بالقول: "الختان مبارك وهو مما يميز الإنسان عن الحيوان"، وما فرغ الصفوري من عمله حتى رد على الشيخ قائلًا: "لا سيد، ليس هذا ما يميز الإنسان عن الحيوان، بل هذا، وبسبابته أشار إلى عقله!".
ويصف مقبرة اليرموك للشهداء في حارة المغاربة، حيث انتصبت في مدخلها خريطة فلسطين الجغرافية ـ تلك التي تشبه الخنجر ـ مبنية بالرخام الفاخر، ومجللة بالخضرة من كل جانب.
وعلى مدخل مخيم اليرموك، بعد حصار بيروت، يجد ماجد عددًا هائلًا من المستقبلين للفدائيين العائدين، النساء يزغردن، الأطفال يتقافزون حاملين الأعلام الصغيرة ذات الألوان المتوحشة، والرجال يبحثون عمن يعرفون من المقاتلين الذين تعج بهم عشرات السيارات، ومن بينهم بعض القادة الهاربين من الجنوب منتصرين.