لا تزال النظرة الاستشراقية، التي تنهل من نزعات ثقافوية اختزالية، وترى في الإنسان في مجتمعاتنا العربية مجرد كائن ديني، تلازم دراسات عديدة في العلوم السياسية والاجتماعية، وتغري بعض الأكاديميين للأخذ بها على الرغم من أنهم يرتكبون أخطاء منهجية في مؤلفاتهم.

نال الفيلسوف المختص بالإسلام، كريستيان جامبيه، عضوية الأكاديمية الفرنسية في فبراير الماضي، قبل أشهر قليلة من بلوغه الـ75. جامبيه المولود في الجزائر عام 1949 احتل المقعد السادس في الأكاديمية الشاغر منذ وفاة المؤرخ مارك فومارولي عام 2020.

يرصد كتاب "المعرفة والسلطة في التراث الإسلامي" للباحث والكاتب اللبناني سعيد علي نجدي الصادر حديثًا عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات (الدوحة، 2023، 416 صفحة) العلاقة بين الأيديولوجيا والسلطة على مستويات عدة بالسلب والإيجاب، وتحديدًا خاصية الاستثمار.

نعود كلنا إلى لبنان. ونركب سفينتين. الأولى من الدار البيضاء إلى ميناء نابولي الإيطالي، سفينة أميركية ضخمة. يقولون من حولي إنها أكبر سفينة في العالم. واسمها "كونستيتيوشن"، أي الدستور.

أتي كتاب يارون فريدمان "العلويون النُّصيريون: الهوية والمعتقدات... مدخل في تاريخ أقلية رائدة" (ترجمة إبراهيم قيس جركس، سطور للنشر والتوزيع، بغداد، 2023)، كي يقدم بحثًا جديدًا عن طائفة النصيريين العلوية، يغطي فيه مجموعة متنوعة من الجوانب.

يتخذ برنارد لويس في كتابه "التاريخ: استذكاره واستعادته واختلاقه" (ترجمة أحمد العبدة، منتدى العلاقات الدولية، الدوحة، 2023) من الاحتفالات التي اعتمدت على أسطورة الملك قورش الكبير الفارسية وأسطورة مسادا اليهودية، كمثالين على التوظيفات السياسية والعسكرية، التي يتم فيها اختلاق التاريخ.

لا أعرف، بدايةً، لماذا أُطلق عليه اسم مذموم؟ عندما التحقنا بالمدرسة الابتدائية، عرفت أنّ اسمه محمود، ومذموم لقبه. ومع تقدمنا في العمر، صرنا نعرف لماذا كان أهل الحي، وأهله، ينادونه مذموم. هكذا بدأ محدثي كلامه.

ثمة سؤال تاريخي بقي مطروحًا حول صحة "فتوى" أصدرها ابن تيمية بصدد حملة كسروان الثالثة، التي شارك فيها بنفسه مع بعض تلامذته، وأفضت إلى تخريب كسروان، وتهجير من بقي من أهلها.

صدر مؤخرًا كتاب بقلم نادر سعيدي عنوانه "عبد البهاء وولادة الإنسان: إضاءات في الفكر البهائي" (بيروت: دار الساقي، 2022، 190 صفحة، ترجمة ناهد آختري روحاني). وهو يُنشر في سياق الجهد الذي يقوم به البهائيون بالعالم لشرح معتقداتهم ورد الافتراءات عنهم.

يؤكد نصر حامد أبو زيد في كتابه "خطاب التحريم" أن تحريم التصوير صدر بصيغة لاهوتية جزئية ترجع مسؤولية أغلبه إلى السلطة الاجتماعية، إذ لا نجد في النص القرآني مثلًا أي أثر لهذا التحريم.