اختارت الدراما الرمضانية أن تعود إلى التراث بحكايتين: واحدة تاريخية، عن حسن الصباح (1037 ــ 1124)، مؤسس الإسماعيلية النزارية، المشهورة باسم طائفة الحشاشين؛ وثانية سردية، بالعودة إلى "ألف ليلة وليلة".

أربع وعشرون شهادة لكاتبات وكتّاب وفنانين ونقاد من قطاع غزة اشتمل عليها الجزء الثاني من كتاب "كتابة خلف الخطوط: يوميّات الحرب على غزة" الصادر مؤخرًا عن وزارة الثقافة الفلسطينية.

عقدت منذ فترة قريبة ندوة دولية تحت عنوان "ماتيس في المغرب، تأثيره وأصداؤه" (المعهد الأكاديمي للفنون في الرباط). ندوة بالغة الأهمية العلمية، شاركت فيها أسماء بحثية معروفة. كانت لي حظوة المشاركة النظرية، من دون التمكن من السفر لأسباب صحية.

شهد الجزائريون عام 2023 العديد من الأحداث، الفعاليات والظواهر الثقافية، في مجال الأدب، الشعر، الترجمة، السينما وغيرها من الفنون. تواصلت "ضفة ثالثة"مع كتاب وباحثين جزائريين ورصدت أبرز ما شهدوه ثقافيًا على المستويين الشخصي والعام خلال العام المنصرم.

تعود أصول "تجمع الباحثات اللبنانيات" إلى السنوات الخمس الأخيرة قبل نهاية الحرب الأهلية. نحن في بيروت الغربية، ذات الغالبية المسلمة، تجمعنا الصداقة، ومهنتَي البحث والتدريس. كنا ست نساء، مارلين نصر، وعزة شرارة بيضون، وفاديا حطيط، وأنيسة الأمين، وندى مغيزل، وأنا.

يتبرّع رمضان (وهو بالمناسبة طفل غزّيٌّ نبيهٌ في التاسعة من عمره يحفظ عشرة أجزاء من القرآن) بإخراج القُمامة التي تجمّعت في فِناء مجمّع الشِّفاء. يجوب باحات الصرح الطبيّ الذي وُلِدَ قبل الاحتلال بعاميْن، لا يجد أيَّ قمامة.

ربما مرّت أربعينية ياس خضر، مطرب الأرض وصوت الشجن العراقي الذي حمله منذ أن عرف العراقيون الحزن، مرور الكرام. لكنه أمر يوضّح بشدّة الواقع العراقي الجديد الذي برز ما بعد المتغيّر الكبير الذي حصل عام 2003.

لم يساجل الخطيبي الجابري لأن مشروع هذا الأخير عن العقل العربي لم يتبلور إلا بدءًا من الثمانينيات، ولأنه لم يترجم للفرنسية ولحدّ اليوم إلا بشكل جزئي. في تلك الفترة كان الخطيبي قد جاوز ممارسة النقد السجالي ومفهوم النقد المزدوج.

يرصد كتاب "المعرفة والسلطة في التراث الإسلامي" للباحث والكاتب اللبناني سعيد علي نجدي الصادر حديثًا عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات (الدوحة، 2023، 416 صفحة) العلاقة بين الأيديولوجيا والسلطة على مستويات عدة بالسلب والإيجاب، وتحديدًا خاصية الاستثمار.

يمثل الإنسان، باعتباره مخلوقًا ومفهومًا ومعنى، محورًا معرفيًّا رئيسًا في أدبيات العارفين الصوفيين، والتي وإن كانت تروم معرفة الله إلا أنها اهتمت بمواضيع مثل: حقيقة الإنسان، والغاية من وجوده؛ ذلك أن الطريق إلى معرفة الله تكون عبر معرفة النفس.